Juni 2025

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Am 17.11.2024 feierte der Imagefilm "Warum Latein? Victorias Sprachenwahl" Premiere im Dortmunder Programmkino "Sweet Sixteen". Hervorgegangen ist der Film aus der erfolgreichen Zusammenarbeit des DAV-NRW mit der Firma Woodpecker Film. Der Film ist freigeschaltet, so dass er künftig z.B. bei der Sprachenwahl oder in Beratungssituationen den Lehrenden zur Verfügung steht.

https://youtu.be/gA_tYFDpCVY?si=d6HgHSoJMpObh4yQ

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Omnibus Flyer 2025 Seite 1

Der Neue Omnibus kann bei Bögl-Druck (Diese E-Mail-Adresse ist vor Spambots geschützt! Zur Anzeige muss JavaScript eingeschaltet sein!) bestellt werden.

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Vom 05.-06.09.2025 wird die Landestagung 2025 des DAV-NRW zum Thema "Neue Ideen für die Alten Sprachen" stattfinden. Die Landestagung und die Fortbildungsveranstaltung werden am 05.09. im Städtischen Kaiser-Karls-Gymnasium in Aachen ausgerichtet. Dank Übernachtungsoption ist der 6.09.2025 als optionaler Fortbildungstag Führungen und Exkursionen gewidmet. Weitere Informationen finden Sie in unserem Flyer. Hier geht es zur Anmeldung.

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Der europäische Dachverband der Altsprachlehrer-Verbände, Euroclassica, lädt zu seiner nächsten Tagung im August 2025 an die Kliment-Ohridski-Universität Sofia, Bulgarien. Thema: Classical Languages – Between School and University. Zeitraum: 18.–21.08.2025. Weitere Informationen:

https://aaduce.wordpress.com/2025/03/13/euroclassica-annual-conference-and-general-assembly-conference-annuelle-et-assemblee-generale-deuroclassica/

Vorläufige Bewertung: Vermutlich sehr interessante Tagung zu einem auch in Deutschland relevanten Thema an einer traditionsreichen Universität im römischen Serdica. Anmeldungen: bis Ende Juni.

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Die Vertreterversammlung der DAV hat am 23. Februar Ivo Gottwald (Landesverband Sachsen-Anhalt) zum Mitglied des Gesamtvorstandes und Vertreter des DAV bei der Euroclassica gewählt. Er tritt damit die Nachfolge von Bärbel Flaig (Landesverband Thüringen) an, die sechzehn Jahre lang unseren Verband auf der europäischen Ebene vertrat. Bärbel Flaig setzte sich sehr erfolgreich für die Europäischen Latein- und Griechisch-Zertifikate ein und war für einige Jahre Vizepräsidentin der Euroclassica. Vor zwei Jahren organisierte sie die Euroclassica-Tagung in Jena.

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Jennifer Saint, Atalanta. Roman. Aus dem Englischen von Simone Jakob und Anne-Marie Wachs, Berlin (Ullstein) 2023, ISBN 978-3-471-36075-0, 384 Seiten, € 24,99 (Englische Originalausgabe: Atalanta, London 2023)

Jennifer Saint ist eine britische Autorin, die sich nach ihrem Studium am King’s College in London auf die Neuerzählung griechischer Mythen aus weiblichem Blickwinkel spezialisiert hat.

Von ihrem Vater, König Iasos von Arkadien, der einen Sohn als Erben und keine Tochter will, ausgesetzt, wächst Atalanta unter dem Schutz der Göttin Artemis zu einer außergewöhnlichen Jägerin heran. Nachdem sie sich im Kampf gegen Zentauren bewährt hat, entsendet Artemis sie, den vertrauten Wald zu verlassen und in ihrem Namen an der gefährlichen Fahrt der Argonauten nach Kolchis unter Jasons Führung teilzunehmen. Begleitet wird sie von Artemis‘ Warnung vor einer Prophezeiung, dass eine Eheschließung ihr Verderben sein wird. Als einzige Frau segelt sie an Bord der Argo in einer Gruppe von Männern: Sie lernt unter anderem die Helden Herakles und Jason, Orpheus und Meleagros sowie Peleus kennen. Manche davon wie Orpheus und Meleagros zeigen sich ihr gegenüber wohlwollend, während der Großteil der Mannschaft sie aufgrund ihres Geschlechts ablehnt. Wortführer dieser ablehnenden Gruppe wird zunehmend Peleus, den Atalanta jedoch schließlich im Ringkampf besiegen kann. Ein Höhepunkt des Romans ist sicherlich auch der Dialog von Atalanta und Medea auf der Rückfahrt über den Sinn von Hochzeiten und ihre eigenen Rollen gegenüber Ehemännern, Vätern, … („Ich konnte nicht glauben, dass eine so mächtige Frau wie Medea sich an einen Mann wie Jason band, dass sie sich aus freien Stücken so kleinmachte und seine Frau werden würde.“, S. 262). Nach der Rückkehr der Argonauten mit dem erfolgreich gestohlenen Goldenen Vlies schließt Atalanta sich Meleagros‘ Jagd auf den Kalydonischen Eber an. Obwohl sie auch hier Erfolg hat, muss sie wiederum verbal wie physisch schmerzlich erfahren, dass die von Männern dominierte Gesellschaft sie nie als gleichwertig akzeptieren wird. Enttäuscht kehrt sie nach einiger Zeit zu ihrem Vater zurück, der sie, die Argonautin, daraufhin an denjenigen verheiraten will, der sie im Wettlauf besiegen kann. Wer hingegen verliert, wird sofort hingerichtet. Auch Iasos reduziert die Protagonistin damit auf ihre gesellschaftliche Rolle als gute Ehefrau („Doch du bist zurückgekommen und willst dein Geburtsrecht für dich beanspruchen. Als Tochter eines Königs ist dieses Geburtsrecht die Ehe.“, S. 349). Mit Unterstützung der Göttin Aphrodite, die mit Artemis rivalisiert, gelingt es dem Jäger Hippomenes, den Atalanta lange zuvor vor den Zentauren gerettet hat, ein Wettrennen gegen sie zu gewinnen. Atalantas innere Unruhe erreicht hier ihren Höhepunkt: Zwar will sie nicht heiraten, jedoch ihren Gegner auch vor dem Tod bewahren. Schließlich brechen die Protagonistin und Hippomenes nach dessen Sieg mit den gesellschaftlichen Erwartungen, verlassen Aphrodite trotzend ihre eigene Hochzeitsfeier sowie die Zivilisation und leben schließlich – nach einer List der Göttin der Liebe von Kybele in eine Löwin und einen Löwen verwandelt – fernab der Zwänge menschlicher Gesellschaft und Konventionen.

Atalanta ist eine gelungene Neuinterpretation eines antiken Mythos zugunsten einer Heldin, die lange im Schatten anderer Figuren stand. Jennifer Saint verbindet poetische Sprache und eindrucksvolle Bilder mit einem tiefen Verständnis für die antike Mythologie und einer modernen feministischen Perspektive. Diese feministische Perspektive, die der Roman insgesamt überzeugend darstellt, ist allgegenwärtig in einer Frauenfigur, die sich wiederholt gegen die von Männern aufgezwungenen Regeln zur Wehr setzt und aus den von diesen zugedachten Handlungsspielräume ausbricht. Die Autorin geht dazu über die klassischen Heldengeschichten hinaus und macht Atalantas innere Entwicklung greifbar. Die Erzählweise ist dabei oft eher ruhig und fokussiert sich auf das Denken und die Wahrnehmung der Jägerin.

Philipp Buckl, Bergische Universität Wuppertal

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